Человек как биосоциальное существо

Теории происхождения человека

• Эволюционная теория

Основоположником эволюционной теории происхождения человечества является Чарльз Дарвин, который обосновал свою гипотезу происхождения человека в книге “Происхождение человека и половой отбор” (1871 г.). Эта теория предполагает, что человек произошел от высших приматов - человекообразных обезьян путем постепенного видоизменения под влиянием внешних факторов и естественного отбора. Теория антропогенеза имеет обширный набор разнообразных доказательств - палеонтологических, археологических, биологических, генетических, культурных, психологических и других. Однако многие из этих доказательств могут трактоваться неоднозначно, что позволяет противникам эволюционной теории оспаривать ее.  (Из презентации Кошелевой Яны, ученицы 10Б класса)

• Креационизм

Креационизм (лат. creatio – сотворение, создание) – религиозная концепция, согласно которой, человек был создан неким высшим существом – Богом или несколькими богами – в результате сверхъестественного творческого акта.В мире существует огромное множество религий, но в целом креационизм можно разделить на ортодоксальный (или антиэволюционный) и эволюционный. Теологи-антиэволюционисты считают единственной верной точку зрения, изложенную в предании, в христианстве – в Библии. Ортодоксальный креационизм не требует иных доказательств, опирается на веру, а научные данные игнорирует. Согласно Библии, человек, как и другие живые организмы, был создан Богом в результате одномоментного творческого акта и в дальнейшем не изменялся. Сторонники этой версии либо игнорируют доказательства длительной биологической эволюции, либо считают их результатами других, более ранних и, возможно, неудачных творений.

• Теория внешнего вмешательства

Согласно этой теории, появление людей на Земле, так или иначе, связано с деятельностью иных цивилизаций. В простейшем варианте инопланетной теории происхождения человека люди являются прямыми потомками инопланетян, высадившихся на Землю в доисторическое время (в качестве доказательств этой теории предлагаются снимки Марса, на которых можно увидеть остатки строений, похожих на Египетские пирамиды). Но есть и более сложные варианты. Такие, как скрещивание иномирян с предками людей; порождение человека разумного методами генной инженерии; управление эволюционным развитием земной жизни силами внеземного сверхразума и эволюционное развитие земной жизни и разума по программе, изначально заложенной внеземным сверхразумом. Кстати, две последние версии по своей концепции мало, чем отличаются от теории божественного вмешательства. Кроме этого существуют и иные в разной мере фантастические гипотезы антропогенеза, связанные с теорией внешнего вмешательства. Наиболее распространенной является гипотеза пространственных аномалий.

• Теория пространственных аномалий

Последователи данной теории трактуют антропогенез, как  элемент развития устойчивости пространственной аномалии - гуманоидной триады “Материя-Энергия-Аура”, характерный для многих планет Земной Вселенной и ее аналогов в параллельных пространствах. Следуя этой теории, можно понять, что в ней материя и энергия не принимаются за естественный элемент миросоздания, а принимают их за пространственные аномалии: в идеальном пространстве нет ни энергии, ни материи.Теория пространственных аномалий предполагает, что в гуманоидных вселенных на большинстве пригодных для жизни планет биосфера развивается по одному и тому же пути, запрограммированному на уровне Ауры - информационной субстанции. При наличии благоприятных условий этот путь приводит к возникновению гуманоидного разума земного типа. ( Из презентации Юсифовой Ульвии и Захаровой Валерии, учениц 10Б класса)

• Акватическая теория

Определение:

Акватическая теория - альтернативная теория происхождения человека, которая, в отличие от общепринятой эволюционной теории, описанной в трудах Ч. Дарвина, базируется на мнении, что Homo, человек, был адаптиован к жизни на побережье и в водном пространстве.

Основоположник:

Впервые упомянута в 1929 г. и опубликована в 1960 г. Алистером Харди и независимо от него в 1942 г. Максом Вестенхоффером. 

Основные утверждения сторонников:

Потеря большей части волосяного покрова человека является преимуществом в плавании.

Толстый слой подкожного жира характерен только для морских млекопитающих.

Бипедализм (прямохождение) не имеет преимуществ в саванне, в воде он возникает рефлекоторно из-за необходимости находиться над поверхностью воды и дышать.

Плотность потовых желез у человека больше, чем у остальных приматов. Одна из их функций - очищение кожи от соли после выхода из морской воды.

Наличие дыхательного рефлекса.

Человек как биосоциальное существо

Человек — это субъект общественно-исторической деятельности и культуры, биосоциальное существо, обладающее сознанием, членораздельной речью, нравственными качествами и способностью изготовлять орудия труда. К этому следует добавить, что человек — это сложно организованное единство биологического и социального. Социальное не сводится к биологическому, а биологическое не утрачивает своего значения в жизни вида Homo sapiens. Человек в процессе своего развития, социализации, обретения сущностных родовых качеств сохраняет особенности природного существа.

Человек как продукт биологической, социальной и культурной эволюции

Эссе

“Создает человека природа, но развивает и формирует его общество”

В. Белинский

Выбранное мною для рассмотрения высказывание известного русского публициста и критика В. Белинского относится к философии. Эта наука - особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о наиболее общих характеристиках и фундаментальных принципах реальности (бытия) и познания, бытия человека, об отношении человека и мира. Центром её исследования являются познание, ценности, мировоззрение и т.д.  

В своем выражении В. Белинский затрагивает тему человека и общества. Человек - биосоциальное существо, высшая ступень развития живых организмов на Земле. Стоит обратить внимание на слово "биосоциальный", то есть совмещающий в себе биологическое и социальное начала. Действительно, с одной стороны, человек - порождение природы, он похож на животных по физическим признаками и потребностям. С другой стороны, человек резко отличается от представителей фауны такими чертами, как мышление, речь, он стремится удовлетворять свои духовные потребности, способен на сознательную творческую деятельность и т.д. Свое стремление к развитию, движению он реализует в обществе, оно, в свою очередь, формирует его мышление, мировоззрение.  

В фантастическом романе "Астровитянка" (именно Астровитянка) русского ученого Николая Горькавого представлен пример формирования личности человека с помощью общества. Девушка лишена общества в частности, однако обладает огромным запасом знаний, накопленных человечеством на протяжении своего существования, она вырастает независимой от общественного мнения (незнакома с ним), самодостаточной и, казалось бы, независимой от общества. Однако 12 лет детства на астероиде она смогла пережить только благодаря знаниям, предоставленным её компьютером, её речь, мышление, идеи сформировались благодаря прочитанным книгам, учебникам, просмотренным фильмам и другим материалам. Таким образом, этот пример показывает неотделимость человека от общества, которое формирует его разум и душу.  Я считаю, что именно на это хотел обратить внимание В. Белинский в своем высказывании. Влияние общества на человека можно доказать и таким простым примером, как переезд человека, скажем, из одной страны в другую на постоянное место жительства. Меняя среду, окружение, он меняется сам, меняется речь, привычки, возможно даже мировоззрение.  

Таким образом, я согласна с мнением критика. Природа создала человека, но только как вид, биологическую оболочку. Фактически, люди относятся к царству животных. Однако формирование и становление личности происходит в обществе, оно является своеобразным учителем. Очень многое зависит от окружения: мнение, поступки, дальнейшие действия и принятие решений.  Человек и общество неразделимы: человек формирует общество, являясь его частью, общество формирует человека, являясь его учителем.

Источники:
Учебник

ТЕОРИЯ ПРОСТРАНСТВЕНЫХ АНОМАЛИЙ
SimpleBiology
Обществознание.про
Работы учеников 10Б класса МАОУ гимназии №23 Кошелевой Яны, Юсифовой Ульвии, Захаровой Валерии.